这次我把目光投向了家乡铜梁，不仅因为它是深入了解巴蜀文化和中国龙文化、深入了解民族认同、传统传承和地域性格的入口，更是因为它重启了对巴蜀文化和中国龙文化的历史反思。当地城市的价值。新时代背景下中国城市未来新出路的逆向启示
路上遇见一位老人
我们以全新的视角，梳理铜梁“故乡”生活美学设计力量在自然造物、清云、民族信仰、城市色彩、居住状态等多个维度的具体投射，记录铜梁“故乡”的真实欢乐。这里的人。 、虔诚、朴素。
01.
“城市是一种在空间中长期存在的价值结构。”
长期以来，我市在现代化进程中处于“强科技、弱制度、重效率、轻价值”的不平衡状态。针对城市乡愁无法容纳的现状，铜梁“原城”概念应运而生。
这是一种追本溯源的“城市复兴”方式。它以高度重视人的情感价值和区域生态价值的理念为指导。它着眼于重新建立人与万物之间的共生共荣关系，描绘了人类在大地和河流中的存在。心理图景。
森林店
英国《生活方式》杂志《Monocle》创始人泰勒·布鲁尔曾多次传达观点：技术创新让创意产业的人们不再受职场束缚，从而形成了“全球游牧民族”。
通过近年来“原城”理念的实践积累，铜梁逐渐显露出自己的个性，遇到了生活方式的新变化、新需求。
02.
当你从空中俯视重庆地表时，你会发现数十座世界罕见的平行山脉，近乎南北绵延数千里，就像大地的弦一样。铜梁市地处最西侧两座“沁县”山八月山和玉清山之间平坦肥沃的河谷。
好山好水的“超高配置”和高宜人性，让我们很容易想到巴蜀的舒适舒缓文明。毫无疑问，风景不仅仅是物质的风景，更是基于自然的情感建构。
只要“故乡”的山山水水长存，我们暂时逃离劳苦、安放渺小躯体的精神居所就在那里。
家乡风景
03.
从诞生的那一天起，铜梁就是一块“龙”福地，每次我们在铜梁街头不期而遇各种形态的“龙”，都是一种逆行。
通过神圣而友善的“龙”，我们可以消解与历史的隔阂，看到我们的祖先和他们生活的世界。
危险、神秘、虔诚、热情，生命也在舞动中散发着光芒。
永恒的铜梁龙舞设计了一个真正属于中国人代际传承的精神空间——一个在残酷的洗礼之后仍保持纯真和梦想，在经历重重磨难之后仍然相信未来的空间。
铜梁舞龙
04.
山川、河流、气候、神灵的丰富恩赐，赋予了这片土地上的人们相对的自由和自给自足。他们友善、随性，生活悠闲、不紧不慢；他们彻底而专注，袖子上有一种悠闲而优雅的态度。
一碗茶，用“鲜开水”反复冲泡，听戏可以持续一整天，时间的流逝是如此缓慢。
茶歇
冬季的“暖阳”，让老建筑显露出更加质朴、温暖的生活品质。人们再次聚集在充满岁月痕迹的院坝上，面朝同一个方向。
在源祥中央公园，多孔且起伏的地形海绵逐渐消除了水与陆地的界限。自繁野花地被与柔和多彩的慢道系统交织、嵌套、高度连接，形成了神形兼备的“榫卯栖息地”。
生长在野外的景观为当地人和外国游客提供了丰富的灵感、健康和互动场所。
05.
作为一种新的审美形式，“原始”色彩系统是在长期的农耕文明中逐渐形成的，并以几个简单的色彩图像为基础，衡量二十四“节气”周期的运行。开启传统的“黄”、“绿”、“白”五种颜色。
“黄”是大地永不改变的自然颜色。在我们的祖先眼里，它意味着旺盛的生命力。
“绿色”是万物生长的颜色，象征着春天、青春、活力和希望。
纯净简单的白色给了其他颜色以生存的空间。
本机彩色图像
棕色的茅草屋顶、厚厚的松鳞铺地、明黄的花海、模糊的芦苇、被风轻轻搅动的树林、闪闪发光的水面、苍白的“穹顶”和轻盈螺旋的步道……这些是真实的颜色。每一种材质都具有辨识度极高的质感和让人产生亲切感和感动的情感诉求。
探寻铜梁的形体、秩序、韵律、和谐，进入这个集视觉、身体、灵魂、文化、美学于一体的诗意世界，可以窥见属于自己的文化想象和精神归属。
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系本站，一经查实，本站将立刻删除。如若转载，请注明出处：http://ncmgcc.com/html/tiyuwenda/10612.html
